爱看仙侠剧的壹读君｜彤云 张艺
在近期仙侠剧的女主中，狐狸和凤凰险些占据了半壁山河。
《三生三世》中的杨幂演出的白浅、迪丽热巴演出的白凤九，《青丘狐听说》古力娜扎演出的恒娘，《聊斋奇女子之辛十四娘》刘诗诗演出的辛十四娘都是九尾狐，《与君初领略》的纪云禾后期也由御灵师形成了九尾狐。
图源：《三生三世》剧照
狐狸一族这样受接待，凤凰们也不甘颓靡。
美高梅官方网址《香蜜千里千里烬如霜》的旭凤、《宸汐缘》的灵汐、《长月烬明》的黎苏苏、《花戎》里的魏枝都是凤凰，待播剧《与凤行》在宣传中也提到了女主角沈璃真身是凤凰。
图源：《花戎》剧照
仙侠剧扮装树立与其他类型的剧不同，分为神、仙、妖、怪、精、东说念主、鬼、佛、魔，那么狐狸和凤凰是何如从广阔“物种”中脱颖而出，成为仙侠剧主角的？
大起大落的九尾狐
上古时间“狐狸”然则帝王之妻。
天然，能婚姻帝王的狐狸，品种上大有来头，都是贫窭一见的“九尾狐”。
“九尾狐”依据产地，主要分为三大支系：“涂山狐”“有苏狐”“青丘狐”。
民间听说中大禹的夫人就是涂山的九尾白狐，在先秦流传的《涂村歌》中，就陈诉了大禹的爱情故事：
皇冠账号绥绥 白狐， 九尾庞庞。成于家室，我都攸昌。——《涂村歌·绥绥白狐》
“有苏狐”最闻明的九尾狐代表，就是《封神演义》中的妲己；
而青丘狐主要出咫尺我国闻明的“食疗”著述《山海经》中，产地为青丘国，有九条尾巴，声息像婴儿，能吃东说念主，但吃了它的肉就能使东说念主不中妖邪毒气。
有青丘之国，有狐，九尾。——《大荒东经》 青丘国在其北，其狐四足九尾。——《国外东经》 青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食东说念主，食者不蛊。——《南山经》
上古时期九尾狐是王权政事的象征，常作为贡品或祭品献给君主。《周书》中记录在周成王时期，青丘国曾献上九尾狐。
图源：图虫创意
此外，倭国（现日本）皇后玉藻前、天竺（现印度）太子妃华阳天也都是嫁入皇族的“九尾狐”。
为啥非如果“九尾”呢？古东说念主以为，九是阳数之极，有大、多、 尊贵、实足等正面含义。另外狐狸的九尾还源于旷古时期东说念主们对生殖的珍重，对应九个阴户，暗含生殖衍生之意，因此被视为圣洁的“瑞兽”。
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数起于一，立于三， 成于五，盛于七，处于九。——《盘古开天辟地》
在儒家经典《孝经》中也提到：如果天子好像将世界惩处得很好，那么九尾狐便会出现来默示吉祥。
德至鸟兽，则狐九尾。——《孝经》
说念学家葛洪在《抱朴子》中提到：狐、狸、豺、狼都不错活到八百岁，到五百岁时，就不错形成东说念主形。可光形成东说念主还不够，还需加强修持，往更高阶晋级。干宝在《搜神记》说：“千岁之狐，起为好意思女。”
说七说八，与皇家颇具渊源的好意思女“九尾狐”，天然也受到文东说念主文士可爱。
然而从魏晋运转，狐妖、狐魅等伤天害理劝诱东说念主类的狐狸形象降生了。东晋志怪演义集《名山记》以至把狐狸称为千古淫妇。
唐代则是狐狸妖化描摹的岑岭期，其中许仲琳的《封神演义》把妖怪化的九尾狐形象推到极点，使狐狸丧失了吉祥的含义。
但蒲松龄在《聊斋志异》中“水枯石烂”，笔下的狐女多是具有正义感和超常才调的女性形象，还把狐狸从“妖”升华到“仙”的意境。同时纪昀的《阅微草堂札记》中狐狸频频作为东说念主类一又友出现，种类上还出现了“知识狐”和“求仙狐”。
九尾狐内涵的接洽起落成为体裁创作的泉源，但老是狐狸出场未免单调，于是仙侠剧中的出镜动物又多了另一只上古神兽——凤凰。
顶替九尾狐的凤凰
在“九尾狐”风评被害之后，“凤凰”迟缓接替了“九尾狐”，成为帝王之妻的专属代称。
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《山海经》中记录，有一种长着九张东说念主脸的神鸟，住在北面的一座荒山之上，名叫“九凤”。
“大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首东说念主面鸟身，名曰九凤。”——《山海经·大荒北经》
从“九凤”名字里的凤字，就能看出其根正苗红的凤种身份，据说“九凤”是凤凰的嫡系支属，属于“神二代”。
除了九头神鸟“九凤”，凤凰一族还属于“高产”神兽。龙生九子，凤育九雏。相传，寰宇磨叽初开之时就有了凤凰，其中雄为凤者雌为凰，寰宇交合，逐生九种：金凤、彩凤、火凤、九凤、青鸾、毕方、金乌、大鹏鸟、朱雀。
图源：图虫创意
《晋书·穆帝纪》中记录：“（升平四年）二月，凤凰将九雏见于丰城。”其后东说念主们就用“凤引九雏”形容世界太平、社会茂密。
领有吉数属性、善生养、象征吉祥的凤凰，理所应当交班“九尾狐”，担起帝王之妻专属代称的重负。
和九尾狐几经转折、锐利各半的评价不同，凤凰既是中国早期氏族社会的图腾珍重物，又有涅槃新生的顽强才调，是文东说念主心中的不菲象征，常用来代指贤德之东说念主，或抒发自我繁荣的情操，险些零“恶评”。
孔子闻明的赞佩“凤鸟不至，河不出图，吾完毕夫！”是凤凰成为圣东说念主、德行进而成为吉祥象征的开头。跟着旧书文籍进一步领略对凤凰的界说，“神鸟也”的论断出咫尺《尔雅·鸟部》和《说文解字》中，其圣洁性无用置疑。
许慎在《说文解字》中说，凤出于东刚直人之国，翱翔四海以外。太阳也出自东方，带来光明，赐予万物生命，凤凰来自日出之地，被以为是太阳之神。
凤凰除了是神鸟，还居住在仙界，常伴贤良阁下。有不少诗歌接纳艺术造谣的手法，畅念念了凤凰和仙东说念主同居蓬莱瑶池的场景。
丹霞渺茫中，生意皆凤凰。——《桂隐诗集》 日月蓬莱光相映,六鳌稳载波如镜。岛树尝闻笃凤栖，鲛东说念主不说念鲸鲵横。——《槐野先生活笥稿》
网络安全如斯说来，仙侠剧中常有凤凰，天然施展得通了。
但仙侠剧中的狐狸、凤凰出场太往往，还是会引起审好意思疲钝。
与九尾狐、凤凰“同时”的其他神兽，又能否脱颖而出，成为新一代仙侠剧女主？
其他神兽的女主缘
神兽念念当女主然则有门槛的。
领先要过“吉数关”，望望我方带不带“九”。
其实与“九”磋议的神兽并不少，且各个神通广博。
九尾神兽不仅有狐，还有虎。
“九尾虎” 名为陆吾，是天帝养在昆仑山的神兽，负责看守天界，有极高的地位、职权和来回力，但长相不端，有东说念主面虎身外加九尾，在大禹治水时受天帝之命辅佐阁下，曾于水神共工正面硬刚九次，虽九战皆败，却为大禹争取到正经的时辰，立下不小的“苦劳”。
西南四百里，曰昆仑之丘，是实为帝之下都，神陆吾司之。其神状虎而九尾，东说念主面而虎爪。——《山海经》
与陆吾一皆守天门的还有“开明兽”。
“开明兽”长得比陆吾更膈应东说念主，因为它有九张东说念主脸。筹商《山海经》的人人袁珂以为，开明兽的正体就是陆吾。
除了九头虎“开明兽”，还有九头狮子“九灵元圣”。
“九灵元圣”是太乙救苦天尊的坐骑，亦然神兽界的骁雄，在《西纪行》里有徒手生擒主角孙悟空的超强战力，传闻唯有九灵元圣使出绝招“九头并出”就能将三界给合并掉，但他并没挟势欺东说念主，得知黄狮精招惹孙悟空后，先是劝：“我贤孙，你错惹了他也！”
虽收拢了唐僧师徒四东说念主，却对唐僧肉毫无兴味，只针对要领最大的孙悟空，为黄狮精全家报仇，但在见到自家主子之后，立地冰释前嫌。
九灵元圣 | 图源： 《西纪行》
诚然这些神兽过了“吉数关”，但外形条目太差，和好意思貌的女主角不搭，还得从头挑，于是蛇就成了不二之选。
早在旷古时间，中原祖宗就珍重蛇图腾。蛇因其高明性、妥贴性强、生命力隆盛被行为念生命之源和天然之神。《山海经》中对女娲、伏羲、烛龙、共工等上古神祇的形色都是东说念主面蛇身，不错说是早期东说念主类幻念念东说念主兽聚积的产品。值得详确的是，蛇也和“九”有不明之缘。
《山海经》中有个九头蛇身的神兽——“九婴”。
“九婴”是居住在凶水（朔方某河称呼）中九头神兽，能喷水又能喷火，还有益在旱灾时喷火、在水患时吐水，没事还跑出来吃东说念主，使匹夫苦不成言，其后被暴秉性的后裔射死。
九婴，水火之怪，为东说念主害，之地有凶水。——《淮南子·本经训》
ag官网焱火体育“九婴”肖像丨据传为伏羲少小所绘的蛇怪
有九头仅过了“吉数关”，接下来还要教师颜值问题，那就是形成东说念主形后有莫得违和感。
蛇的太阴属性和隆盛的生殖才调与女性身份聚积，产生了蛇女珍重，东说念主面蛇神的女神女娲最为权贵，《仙剑奇侠传》中赵灵儿即是长有蛇尾的女娲后东说念主。
青娥姐姐刘亦菲 | 图源：《仙剑奇侠传》
其实“蛇类”女主曾经有过色泽时候，如《新白娘子传奇》，身上不仅莫得“妖气”，还都是多情有义的扮装。
影视剧中蛇精女主 | 图源：《新白娘子传奇》《青蛇》《青蛇：前缘》《白蛇传·情》
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这样说来，要作念仙侠剧女主的神兽，既要带“九”还要有吉祥之兆，另外不失形成东说念主形后的好意思貌，亦然难为了那些未能上榜的瑞兽们。
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